A.对
B.错
正确
2.(对错题)在庄子学派看来，人类世界中的所有价值都是人定的，都是束缚人类身心愉悦的障碍。
A.对
B.错
正确
3.(对错题)关于执法量刑的轻重程度方面，商鞅主张罪刑相当，慎到主张轻罪重刑。
A.对
B.错
正确
答案解释 关于执法量刑的轻重程度方面，慎到主张罪刑相当，商鞅主张轻罪重刑。
4.(对错题)“与民为敌而民必胜之”的观点是传统抑民思想的认识顶点。
A.对
B.错
正确
5.(对错题)商鞅吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。
A.对
B.错
正确
答案解释 慎到吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。
6.(对错题)商鞅认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。
A.对
B.错
正确
答案解释 韩非认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。
7.(对错题)面对宋朝严峻的形式，改革思想的重点是岁币改革。
A.对
B.错
正确
8.(对错题)荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。
A.对
B.错
正确
9.(对错题)霍布斯的政治思想主要受到洛克的影响。
A.对
B.错
正确
答案解释 霍布斯的政治思想主要受到古希腊和罗马思想家以及经院哲学家的影响，与洛克的思想有所不同。
10.(对错题)仁作为孔子的道德理想，要求统治者“修己以安百姓”，也就是实行一些利民、安民、惠民的政策。
A.对
B.错
正确
答案解释 孔子把仁视为最高德目，以此为依据形成了“仁政”的理想政治。
11.(对错题)庄子主张君主治理天下应该是“为而不有”，就是天下国家需要治理，但圣明的君主治理天下却不把功劳据为己有，化育万民，却不使民有依赖感。
A.对
B.错
正确
12.(对错题)陈亮大倡事功思想，主张“各务其实，而极其所至。”
A.对
B.错
正确
答案解释 陈亮认为不应讳言功利，要积极投身于社会政治实践中，以安国利民为己任。
13.(对错题)墨子提出了“使能以治之”的用人原则。
A.对
B.错
正确
14.(对错题)法家思想家以慎到、商鞅、韩非为代表。
A.对
B.错
正确
答案解释 法家思想家以慎到、商鞅、韩非为代表。
15.(对错题)宋代功利思想的代表人物有陈亮、叶适。
A.对
B.错
正确
答案解释 陈亮、叶适反对空谈的程朱理学，重视事功，主张经世致用。
16.(对错题)孟德斯鸠认为君主政体是最好的政体。
A.对
B.错
正确
答案解释 孟德斯鸠主张共和政体，认为权力应该分散，以防止权力滥用。
17.(对错题)老子是道家学派创始人，其政治理想是小国寡民、无为而治。
A.对
B.错
正确
18.(对错题)荀子主张礼治，同时又主张行法。
A.对
B.错
正确
答案解释 荀子主张礼、法并用，但礼侧重于上层，法侧重于下层。
19.(对错题)洛克主张君主专制。
A.对
B.错
正确
答案解释 洛克反对君主专制，他主张政府应该受到法律的约束，以保障人民的权利。
20.(对错题)西方政治思想的发展是一贯性的，主线就是自由主义。
A.对
B.错
正确
21.(对错题)朱熹提出了为政以德的仁政思想，这也是他政治思想的核心。
A.对
B.错
正确
答案解释 朱熹强调，君主要遵守先王之道，推行仁政，只有用仁德之心来处理天下国家的事情，才能使天下归顺。
22.(对错题)黑格尔主张建立一个统一的民主共和国家。
A.对
B.错
正确
23.(对错题)法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。
A.对
B.错
正确
答案解释 法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。
24.(对错题)西方政治思想家试图通过对国家起源、本质、作用、分类等一系列问题进行论证，达到对国家完整的认识。
A.对
B.错
正确
25.(对错题)希腊城邦民主制的繁荣带来了公民的广泛参与。
A.对
B.错
正确
26.(对错题)革命阵营的所有政治思想家都将财产权作为人的不可转让、不可剥夺的自然权利。
A.对
B.错
正确
答案解释 确认私有财产权是资产阶级最根本的利益要求。在英国，革命阵营的所有政治思想家都将财产权作为人的不可转让、不可剥夺的自然权利。
27.(对错题)霍布斯主张君主专制制度。
A.对
B.错
正确
答案解释 霍布斯认为君主专制制度可以避免社会的混乱和内战，保障人民的安全和利益。
28.(对错题)孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，它与“民为邦本，本固邦宁”的传统理念是一脉相承的。
A.对
B.错
正确
29.(对错题)玄学不重研究具体的政治社会问题，脱离了政治。
A.对
B.错
正确
30.(对错题)理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以富国强兵为归宿。
A.对
B.错
正确
31.(对错题)儒家学派的创立者是孟子。
A.对
B.错
正确
32.(对错题)卢梭的“公意”概念意味着多数人的意见总是正确的。
A.对
B.错
正确
答案解释 卢梭的“公意”并不等同于多数人的意见，它是指全体公民的共同利益和意志，需要通过理性的讨论和协商来达成。
33.(对错题)我国古代将政治理解为对国家事务的管理。
A.对
B.错
正确
34.(对错题)韩愈认为人性的根本和具体内容是“仁义礼智信”，人还有“喜怒哀惧爱恶欲”七情。以此为基础将人性可以分为上下两等
A.对
B.错
正确
答案解释 韩愈将人性可以分为上中下三等。上品之性，其外在的表现特征在于纯然质善；下品之性则是至恶无善；中品之性可为善可为恶。三品之性的判断标准则在于性是否具备仁、义、礼、智、信五种品德。
35.(对错题)李世民“立君为民”的含义是指设立君主职位是为了治理民众。
A.对
B.错
正确
36.(对错题)朱熹的天理观与社会主义核心价值观是相通的。
A.对
B.错
正确
答案解释 “存天理、去人欲”在道德理性和自然欲望的冲突中高扬道德理性的意义，坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上。
37.(对错题)商鞅是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。
A.对
B.错
正确
38.(对错题)孔子为解决社会问题提出的方案是复周礼。
A.对
B.错
正确
答案解释 孔子主张各诸侯国之间都应该以礼相待，建立人与人之间的良好关系，保障社会安定才能健康发展，孔子推行的仁爱思想就是复兴周礼必要的认识准备工作。
39.(对错题)老子的政治思想以“道”为逻辑基础和思考问题的出发点。
A.对
B.错
正确
40.(对错题)周敦颐提出“太虚”本原说。
A.对
B.错
正确
答案解释 张载提出“太虚”本原说。
41.(对错题)奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。
A.对
B.错
正确
42.(对错题)霍布斯认为人民有反抗暴君的权利。
A.对
B.错
正确
答案解释 霍布斯认为主权者的权力是绝对的，人民不能反抗暴君。
43.(对错题)“老庄”首次并称是在东汉时期。
A.对
B.错
正确
44.(对错题)中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。
A.对
B.错
正确
45.(对错题)道家学派的“无为”是指统治者放弃统治，什么都不做。
A.对
B.错
正确
46.(对错题)老子认为理想的政治就要依照道的本质回归自然。
A.对
B.错
正确
47.(对错题)西学东渐是指明末至近代西方学术思想向中国传播的历史过程。
A.对
B.错
正确答案：A.对
48.(对错题)无为政治是道家学派的基本政治主张，“无为”的核心就是统治者无所事事，不要有所作为。
A.对
B.错
正确答案：B.错
49.(对错题)古希腊的奴隶和自由人也拥有公民权。
A.对
B.错
正确答案：B.错
50.(对错题)西周时期周公的政治思想以重罚为特色。
A.对
B.错
正确答案：B.错
